古裝劇是當(dāng)前電視劇集、網(wǎng)絡(luò)劇集中的重要類型，不但數(shù)量巨大，有影響的“爆款”也是層出不窮。其實(shí)，將古代歷史題材劇更多地用“古裝劇”來談?wù)摰臍v史并不長，這一過程是和觀劇平臺逐漸從電視屏幕轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)終端密切相關(guān)的。細(xì)究起來，從古代歷史題材劇到古裝劇，命名的嬗變不僅預(yù)示著類型的擴(kuò)容，更潛藏著創(chuàng)作理念的變化。從圍繞某一歷史人物、歷史事件進(jìn)行適當(dāng)演繹的“史詩化”敘事，到以某一歷史階段為背景進(jìn)行異聞野史的“傳奇化”敘事，或融合多種歷史元素卻無從找尋原型的“架空”呈現(xiàn)，古裝劇的流行是對歷史敘事進(jìn)行影像化處理的明證。然而近年來，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《清平樂》《夢華錄》等一系列具有“日常審美”特點(diǎn)的古裝劇的出現(xiàn)，將異聞傳奇化入日常生活，在文化浸潤的“生活流”中展現(xiàn)煙火日常的審美內(nèi)蘊(yùn)和個(gè)體生存的價(jià)值與意義，打造了一個(gè)個(gè)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)通，且頗具世俗情懷與現(xiàn)代意義的審美樣本。這一類型的古裝劇不僅在國內(nèi)積累起穩(wěn)定的受眾，在海外也頗受歡迎，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》在馬來西亞、新加坡、日本、韓國、美國等多個(gè)國家播出，據(jù)鳳凰網(wǎng)報(bào)道，谷歌搜索“The Story of Ming Lan”大概有一千一百萬的搜索記錄，在You Tube播出時(shí)受到海外粉絲熱議，未剪輯版的單集播放量達(dá)百萬，國外重要的網(wǎng)站IMDB和Vi Ki也都給出了超過9.0的高分評價(jià)。《清平樂》出海至韓國、日本、加拿大、馬來西亞等多個(gè)國家，不僅收視火爆，還獲得了2020年東京國際電視劇節(jié)“海外作品特別獎”。2022年的《夢華錄》更是被翻譯成英語、韓語、西班牙語等多個(gè)版本，將中國傳統(tǒng)文化與審美帶到了世界各地。“生活流”古裝劇以務(wù)實(shí)與審美兼具的態(tài)度還原古代日常生活的細(xì)節(jié)與倫理，挖掘情感真實(shí)與普遍困境的價(jià)值，在對生活的積極介入和對世俗觀念的甄別中凸顯了煙火人生的選擇與樂趣。

　　日常生活蘊(yùn)含著豐富的生命鏡像。曾經(jīng)日常生活被賦予瑣碎、庸常、重復(fù)等消極的含義，長時(shí)間沒有進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的視野，和日常一起消解的是作為普通個(gè)體“一地雞毛”的生活，以及這種生活所占據(jù)的大部分真實(shí)的人生。20世紀(jì)80年代中后期以來，文學(xué)中因“南方生活流”詩歌和“新寫實(shí)小說”的出現(xiàn)，日常生活作為一種審美載體進(jìn)入作家的視野。20世紀(jì)90年代“個(gè)人化寫作”思潮興起后，日常生活不僅以審美形態(tài)普遍進(jìn)入創(chuàng)作，而且作為一種映射個(gè)人自主性的存在物長期影響文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向。電視劇雖和文學(xué)創(chuàng)作有所不同，但對日常生活本身即可作為審美載體的發(fā)現(xiàn)卻也經(jīng)歷了一個(gè)過程。“服化道”的精細(xì)，拍攝場景的還原雖在電視劇呈現(xiàn)之初就作為一種品質(zhì)的要求出現(xiàn)，但這與近年來“生活流”古裝劇中將日常生活直接賦予美學(xué)意義并將其作為與人同等重要的“統(tǒng)一物”來呈現(xiàn)，有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　在近幾年熱播的“宋潮”古裝劇中，宋代的生活方式、飲食風(fēng)格、文化審美不僅作為故事的情節(jié)與背景出現(xiàn)，還成為審美的主體與故事行進(jìn)的載體，使得人物性格、故事推進(jìn)潛藏在“人景合一”“文化使然”的場景里，在強(qiáng)烈物與人的統(tǒng)一性中映射了“個(gè)人生活”的多重意義。以古裝劇《夢華錄》為例，情節(jié)推動的過程融入“宋代東京城市街巷的布局、點(diǎn)茶斗茶等茶文化的詳述、民間商會的運(yùn)行規(guī)則、店鋪性質(zhì)與酒曲專賣的關(guān)系”等有“介紹”性質(zhì)的商業(yè)、文化生活，再加上貫穿整部劇的身份等級制度、婚俗禮儀及其關(guān)聯(lián)的宋律刑罰等，《夢華錄》企圖在傳奇故事中呈現(xiàn)一部宋代生活錄、一幅世俗風(fēng)情畫。在這頗費(fèi)心思的設(shè)定中，宋代的日常生活不僅與人物、情節(jié)一樣具有主體地位，成為敘事的動力，還作為人物、故事存在的文化環(huán)境出現(xiàn)，成為影響人物性格與選擇、故事推進(jìn)與發(fā)展的關(guān)鍵因素。再加上，陳設(shè)建筑、衣著裝扮的還原以及“人在畫中”的鏡頭美學(xué)，使得《夢華錄》將“物與人”“景與情”的統(tǒng)一始終作為美學(xué)的追求，在“唯美日常”之外，更以美化之后的“真”與“實(shí)”獲得了審美的共鳴。

　　“生活流”古裝劇踐行“日常生活詩學(xué)”的原則，在面對歷史題材時(shí)，常常著眼于歷史的褶皺處，不再將承載集體價(jià)值觀念和社會反思意義的宏大話語作為敘述方式，而是關(guān)注個(gè)人化、碎片化的歷史鏡像中普通人的命運(yùn)走向與人性景觀。這一類古裝劇常常聚焦家庭空間，面對歷史記憶時(shí)，展現(xiàn)出一種基于個(gè)人視角的平等姿態(tài)和世俗情懷。它們將傳奇故事化入一種超越時(shí)空的人本主義的普遍觀照中，雖與歷史現(xiàn)實(shí)存在差距，但卻使得影像構(gòu)筑的這一封閉審美空間獲得了與現(xiàn)實(shí)同聲共感的聯(lián)通，極易產(chǎn)生共鳴。《清平樂》雖以傳記形式寫宋仁宗的一生，卻時(shí)時(shí)關(guān)注他作為兒子、丈夫、父親、“人”的情緒與心理；《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》和《夢華錄》雖圍繞宋代的婚姻與等級制度展開，卻要么立足于家庭，要么立足于市井生活，以大力展現(xiàn)盛明蘭、趙盼兒等個(gè)體生存的韌性與智慧，表現(xiàn)人在日常生活中的感受與選擇。這些作品沒有拔高求全，也沒有追問宏大的社會歷史意義，而是從人基本的生存立場和生活倫理出發(fā)，挖掘世俗生活的美感與合理性，正視人奮斗的意義與價(jià)值，顯示出鮮明的人本情懷。在人物塑造上，無論統(tǒng)領(lǐng)朝堂的“官家”“圣人”，還是困于內(nèi)宅的官眷、庶女，抑或是賣茶開店的趙盼兒、孫三娘，作品關(guān)注的重點(diǎn)都是他們作為普通人的處境與情感，敘述的角度也多是從個(gè)人出發(fā)，展現(xiàn)個(gè)體對生活的基本欲求，表現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的務(wù)實(shí)心態(tài)和不逃不靠的清醒態(tài)度。這種充滿世俗判斷和基于人性需求的個(gè)人話語隱含了對生命某些自然屬性的認(rèn)同，也體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的生存與生命意識。

　　新世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和媒介環(huán)境的變遷，精明理性的市場規(guī)則、重視生存與體驗(yàn)的物質(zhì)觀念、渴望平等與尊重的個(gè)人意識以及多元而寬容的社會環(huán)境，潛在地影響了人們價(jià)值觀念的形成。“生活流”古裝劇雖以世俗情懷肯定了個(gè)人奮斗與日常生活的意義，但也不能忘記對蕪雜世俗價(jià)值的甄別，避免陷入追求物質(zhì)、及時(shí)享樂的錯(cuò)誤導(dǎo)向。此外，歷史題材的過分“落地”與個(gè)人化解讀容易產(chǎn)生某些歷史想象的誤導(dǎo)，比如《夢華錄》中愛情、權(quán)謀、傳奇、浪漫等多元素的混搭，以及對于朝堂政事處理的簡單化、主角光環(huán)下命運(yùn)轉(zhuǎn)折的傳奇化等問題都導(dǎo)致了作品內(nèi)容的駁雜和思想的淺白，也使得對社會歷史發(fā)展的呈現(xiàn)缺少應(yīng)有的反思與深度。同時(shí)，《夢華錄》為了增加劇情的觀賞性，嫁接了許多非必要的舞蹈、表演、晚會等元素，一定程度上割裂了作品的敘事邏輯與“生活”邏輯，思想性也因此有所削弱。因此，此類電視劇在處理價(jià)值觀與生活美的關(guān)系中，應(yīng)注意要在尊重人正常欲求的基礎(chǔ)上，在解決生活具體問題的過程中，挖掘人性中的善、美、寬容與智慧，以相對務(wù)實(shí)的態(tài)度塑造世俗生活的理想，也由此為觀眾提供一種切近實(shí)際的美好想象。同時(shí)創(chuàng)作時(shí)，要明確敘事日常化、題材個(gè)人化的目的更在于以真切的形象來探索超越歷史階段的人性之美，而非對客觀歷史進(jìn)行解構(gòu)，更要警惕歷史虛無主義的潛入。

　　“生活流”古裝劇以一種相對平等的姿態(tài)，逼近庸常又傳奇的人生，在對生活的積極介入中呈現(xiàn)了蓬勃的生命力。它以世俗人情和文化韻味為依托，不僅一定程度上以“情景重現(xiàn)”的方式展現(xiàn)了中華文明底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)具東方特色的美學(xué)品格，也以一種相對簡爽的態(tài)度表現(xiàn)了中華民族由古至今質(zhì)樸良善、重情重義的立身之道與家國情懷。這一類型古裝劇品質(zhì)的提升和美學(xué)的探索，可為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播打開一扇新的窗口。