由中央電視臺、騰訊視頻出品，無止境文化聯合出品并承制，北京市廣播電視局、黑龍江省委宣傳部、吉林省委宣傳部、遼寧省委宣傳部聯合出品的電視劇《歸隊》正在CCTV-8黃金檔和騰訊視頻熱播。該劇聚焦東北抗聯14載抗擊日本侵略者的崢嶸歲月，通過個體命運折射時代洪流，在跌宕起伏的敘事中頌揚了那個熱血與信念交織的時代。

　　作為一部表現戰爭與戰事的作品，《歸隊》對宏大戰爭場面的營造、戰時驚險緊張故事的講述都可圈可點，令人矚目。不過，《歸隊》更可貴之處，在于注重挖掘戰爭中的人性與個體情感，通過“心靈史”的刻畫，將“大時代”與“小人物”統一于“家國敘事”的基底中，譜寫了一曲普通抗聯戰士的英雄史詩。具體來說，該劇以層層遞進的方式講述了三種“情”——戰友情、親友情、家國情，通過三重情感的交互，凸顯了全民抗戰、保家衛國的主題。

　　刻畫“戰友情”，埋下故事線索和情感基礎 

　　《歸隊》以東北抗聯14年艱苦抗戰歷程為背景，講述了一支抗聯小隊歷經慘烈戰役與大部隊、黨組織失聯，在日軍層層圍追堵截下隊員紛紛失散，后歷經艱難險阻、生死考驗，戰士們重新集結、重返東北戰場，為抗戰貢獻熱血和生命的故事。

　　劇作開篇便是慘烈的戰爭場面：1938年，茄子河林海中，排長魯長山（老山東）帶領的抗聯小隊與一眾日軍相遇，忍饑挨餓的戰士們在槍林彈雨中奮力抗爭，但終究寡不敵眾，魯長山與戰友們約定，活著出去的人，就到松林鎮附近的八棵松刻上記號，以此作為“歸隊”的信號。在這場激烈的突圍戰中，魯長山與班長湯德遠、神槍手田小貴、衛生員蘭花兒、戰士高云虎及萬福慶幸運地活了下來，他們走出了戰場，散落在各地，并在重新“歸隊”的過程中經歷了各種人、事與情感的糾葛……

　　故事的開始，《歸隊》就以出生入死的戰友情作為敘事的線索和情感基礎，“歸隊”的約定像是一個“扣子”，既將戰士突圍后的命運聯結在一起——無論際遇的“松緊”，始終有這枚“扣子”扣著，人物之間總是發生著各種各樣的關聯；同時，它又使觀眾對角色情感的親疏與變化有了判斷的依據，整個故事依據“歸隊”與否、“歸隊”與“不歸隊”各有的利弊作為價值基準，使劇作充滿了價值判斷的“緊張感”和情緒張力。

　　可以說，排長與戰士們立下的“歸隊”約定，是基于“一起打鬼子”的共同目標，同時也是基于對戰友情誼的珍視。魯長山有妻有子，卻一直將戰士們當成自己的孩子，回到老家后，他放不下失散的戰友，重新踏上尋找他們的征程，幾乎找遍了整個東北。在整個過程中，雖然大家際遇不一、“歸隊”的意愿程度不同，但魯長山始終以自己堅定的抗戰精神和如父親般的愛護，包容、感化、守護著自己的戰友，最終換來了所有幸存隊員的“歸隊”，重新走上了抗戰的道路。

　　其中，劇作著重塑造了戰友間的情感故事：湯德遠在撤退路上為掩護蘭花兒將敵人引向自己；田小貴就像是魯長山的孩子，一直在“老排長”的庇護下戰斗，他雖然出身富戶，但滿腔熱血、甘愿放棄安穩的日子投入抗戰；高云虎重感情，雖然遇到了心愛的女人，但當魯長山找到他時，他堅定地選擇“歸隊”；萬福慶更像是寒冬里的一把火，時刻承擔著照顧戰友的責任；蘭花兒始終沒有忘記戰斗的使命，在和老排長重逢后，即使已懷有身孕，也毅然要求“歸隊”參加抗戰。

　　如果說“扣子”是“歸隊”的約定，串聯起“扣子”的線，就是抗聯戰士們之間的戰友情，這種情誼堅定又有著多元的面向，使劇中的人物情感充沛，頗為動人。

　　刻畫“親友情”，讓故事接地氣、人情味十足 

　　挖掘抗聯戰士的“心靈史”，展現具體人物的內在情感，在戰爭場域之外，對角色親情、友情的挖掘，也是重要的一點。過往有些“英雄敘事”為追求主題的集中和情節的明快，往往選擇懸置英雄的感情生活，或是塑造一個超脫于凡塵的英雄形象。與傳統的“英雄敘事”不同，《歸隊》所要著重刻畫的，恰恰是抗聯英雄們的平凡性。該劇突出展現了抗聯戰士們失散后，所經歷的不同情感糾葛，以及對于“歸隊”的不同態度。

　　失散后，魯長山回到了老家，面對獨自支撐著整個家庭的妻子和身有殘疾的孩子非常愧疚，雖然一心抗日，但對于家人的情感讓他不得不暫時停下腳步；湯德遠經歷了牢獄之災，出獄后被迫成為偽軍肖鐵林的“白手套”，有了對妻兒的掛念和穩定的生活，直到家人的一樁意外，才再次喚醒他“歸隊”的意愿；田小貴家是富戶，回家后父親一心想讓他留在家里，不再出去吃苦；高云虎與心愛的女人守著一份家業，過著平穩的生活；蘭花兒跟土匪小白馬結婚，有了自己的孩子，但一心抗日的她還是拉著小白馬加入到抗戰的隊伍中。

　　《歸隊》刻畫了抗聯戰士們回歸日常生活后所經歷的親情和友情，塑造了他們面對親人或愧疚、或疼惜、或仍然固守信念的多樣感情，讓觀眾看到了一個個充滿人情味的、真實可信的英雄形象。通過刻畫“親友情”，塑造英雄們平凡、日常的一面，不僅為接下來的“歸隊”埋下了伏筆，也讓觀眾不會因為時空的距離，而對抗戰歷史敘事產生疏離感。同時，也正是因為英雄們的平凡，更加凸顯了抗戰精神的偉大。

　　刻畫“家國情”，創作意旨就此“歸隊” 

　　當然，講述這樣一個“歸隊”的故事，要解決的一個關鍵性問題，就是“為什么要歸隊”。尤其是失散后回歸日常生活的戰士們，在有了自己穩定的生活和要守護的家人后，為什么還要參與到危險的抗爭之中？《歸隊》最想要表達的，就是這一問題的答案。在此，創作者引入了“家國情”，以“家國同構”的框架，突出“衛國”就是“保家”的理念，也就此解決了“歸隊”的價值判斷問題。

　　在講述失散后戰士們不同的生活際遇時，《歸隊》以平行敘事的方式聚焦他們各自的生活，講述了他們面對“國”與“家”的關系時所經歷的認知變化。當蘭花兒回到故鄉，才知道日軍執行慘無人道的“歸屯并戶”政策，鄉人被迫進入“集中營”。站在家鄉的房子前，看到的是一座被燒成焦土的村落，蘭花兒對于侵略者更加憤恨。認識到“國”對于“家”的意義，正是蘭花兒一直堅定參加抗戰的原因之一。另一個更為典型的例子是湯德遠，當湯德遠有了妻兒和家業，他不再想“歸隊”，不想再經歷那些曾讓他痛苦萬分的磨難，更想守著穩定的生活。然而，一次陰謀卻讓他的兒子白白送命，成了無辜的犧牲品。在國仇家恨的驅使下，他的信念終于被重新喚醒。

　　由“戰友情”“親友情”過渡到“家國情”，《歸隊》最終實現了情感敘事的閉環，并經由步步遞進的情節展開，將三種“情”統一于“家國”信念及全民抗戰、保家衛國的主題之下，在此完成了創作意旨的“歸隊”。